居之不疑

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居之不疑

夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。求解释

至于那种只有名声的人,表面上做出爱好仁德的样 子,实际行为却违背仁德,还自以为是地以仁德的人自居。

夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑 翻译

选自《论语。颜渊》 色仁行违本来就是一个成语,意思说表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。这句话意思是:我听说啊,有些人外表主张仁德,实际行动却背道而驰。以仁者自居却不感到惭愧。

《易》曰:否益损泰谓否极泰来之方矣,子曰:闻者也色取仁而行弗违,居之不疑久矣夫吾力不足也中道而画!

易经 [yì jīng]《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。[1]

夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人 什么意思?

原文子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”译文孔子说:“这叫闻,而不是达。所谓达,就是品质正直,遇事讲礼,善于揣摩别人的话语,观察别人的脸色,谦恭地对待他人。这样的人,在诸侯国做事必定会通达;在卿大夫家做事,也必定通达。至于闻,只是表面上追求仁德,而行为上却违背仁德,以仁人自居而不疑惑。这样的人,仅仅是在诸侯国做事骗取些虚名,或在卿大夫家做事骗取些虚名罢了。”解:孔子认为所谓“闻”的人,其实是只会做一些表面文章,在装点门面上花工夫,既无好义行仁之心,又无质直谦虚之态,只会沽名钓誉,自以为是。“闻”是虚假的名声,并不是显达;而“达”则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性,注重自身的道德修养,而不仅是追求虚名。

君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃是什么意思

展开全部“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”的意思是:上层执政者的道德品质就好比是风,平民百姓的道德品质就好比是草,当风吹到草上面的时候,草就回跟着风的方向倒。这句话出自《论语·颜渊篇》,原文如下:孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”译文:孔子回答道:你是一个主政的人,哪里还要用杀人的手段呢?上层执政者的道德品质就好比是风,平民百姓的道德品质就好比是草,当风吹到草上面的时候,草就回跟着风的方向倒。扩展资料注释:君子:统治阶级。德:德行。
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